Бессмертный полк

Мой отец, Иванов Алексей Яковлевич, вернулся с войны и жил до 1994 года. День победы, 9-е мая, был его самым любимым праздником.И для нас этот день стал столь же любим и значим. Старший брат отца Сергей Яковлевич пропал без вести в самом начале войны.
Отец моего мужа, Громов Василий Кузьмич, прошёл и Финскую и Отечественную. Его не стало, когда моему мужу было всего 8 лет.
Мне очень понравилась идея Бессмертного полка. Только так можно, чтобы все они ещё были на этом замечательном для них и нас празднике. Мы приготовили портреты. Муж плохо ходит, поэтому я пригласила приятельницу поддержать меня. Я подъехала рановато и пока ожидала Наташу, видела как много людей разного возраста, целыми семьями направлялись к месту сбора. Для меня и многих людей было полной неожиданностью, что поддержавших эту инициативу так много. Никто нас не агитировал и не приглашал. Мы нашли информацию в Интернете, где и когда начало марша Бессмертного полка.
Я не люблю бывать в толпе, но сегодня я счастлива, что портреты моих родных были в этом удивительном потоке памяти.

Будем просыпаться

Хочется начать с комплимента Национальной библиотеке Карелии. С юношеского возраста для меня это здание на ул. Пушкинской города Петрозаводска очень привлекательно. Когда сложно было купить нужную книгу, выручала именно библиотека. Сколько часов и дней проведено в ней в студенческие годы. Collapse )Тихие читальные залы, уютные диванчики в эркере и главное нужные материалы для подготовки к любому зачету, экзамену или курсовой работе. И перерывы между занятиями с томиками стихов, которые читали друг другу шепотом. И сегодня радует многообразие интересных событий в библиотеке. Жаль, что они не всегда многолюдны. Нас давит со всех сторон реклама товаров, услуг и лекарств, а о таких событиях информации явно недостаточно. А библиотека живёт очень активной жизнью это и работа клубов: финского языка, любителей английского, «Краевед», «Старая пластинка и прочие. Множество выставок книжных и художественных, литературно-музыкальных программ, экскурсий, лекций.
Вот и сегодня, 8 апреля 2015 года в Национальной библиотеке родился новый проект «Читка». В конференц-зале здания, в которое библиотека въехала только в этом году, читали пьесу прозаика, драматурга и публициста Галины Акбулатовой «Послушайте, как кричат муравьи!». Чтобы представить обстановку, в которой происходило чтение пьесы, нельзя не описать замечательный конференц-зал в новом здании библиотеки. Этот зал уже близок мне благодаря интересным встречам в нём Клуба любителей английского языка. Просторное помещение, выкрашенное в светлые тона и освещённое множеством современных потолочных светильников. В середине зала на стене большой белый экран, с двух сторон передвижные плазменные мониторы. С правой стороны подобие барной стойки, но не для фужеров и коктейлей, а для современной аппаратуры, которая даёт возможность использовать музыку, видео. Слева, у стены пианино. Инструмент, который в квартире кажется таким громоздким, здесь выглядит скромным и маленьким, когда не наполняет зал своими волшебными звуками. В зале стоят ряды удобных кресел из дерева и металла, которые выглядят лёгкими и изящными, и небольшая элегантная трибуна с микрофоном, нужная, но не главная.
Пьесу читали работники библиотеки: Галина Галаничева и Яна Жемойтелитэ. Но как читали! Это была не читка, это был спектакль. В многочисленных сериалах, которые сейчас «выпекают» как блинчики, редко встретишь такое реалистичное исполнение. Галина и Яна проживали кусочек жизни героинь пьесы. При этом Галаничева пела чисто и задушевно, а Жемойтелите зажигательно танцевала. Это, конечно, для слушателей было большим сюрпризом, приятным сюрпризом. Надо сказать, что пьеса, посвященная жительнице Петрозаводска Марие Александровне Поповой, вполне располагала к необычному исполнению и позитивному восприятию. Описан всего один вечер двух женщин разных поколений. Не поколений «родители – дети», а «бабушки – внуки». Автор задела сразу несколько очень важных тем и легко в разговоре передала особенности времен, взглядов, страхов и даже некоторые изменения типичных для молодого поколения взглядов за эту не очень продолжительную встречу. Правда, автор, не совсем доверяя то ли нам, то ли себе, попыталась объяснить, что хотела сказать, но этого и не требовалось. Она всё сказала своей пьесой. Лично мне стало жалко, что я не знала Марию Александровну Попову. Ну не свела жизнь. Именно поэтому возникло чувство благодарности к Галине Акбулатовой за такой красочный, добрый, интересный рассказ о ней.
После читки предполагалось обсуждение пьесы. Но, наверное, потому что происходят такие события довольно редко, не очень-то умеем мы, слушатели, обсуждать. В отличие от живого текста и исполнения, обсуждение «живым» не получилось. Но ведь это только начало. Будет жить проект – будем «просыпаться» и мы.

Читательская рецензия

Как автор я стала получать приглашения на книжные ярмарки. Много лет подряд я, как говорится, варилась в собственном соку. Переполняют эмоции или желание рассказать что-то взрослым, а особенно детям, сажусь за компьютер или хватаю любую, попавшуюся под руку, тетрадь и пишу. Так появились две мои книжки для детей. Их издание привело к тому, что мне на электронную почту стали поступать сообщения о событиях литературного мира родной Карелии. И вот я на ярмарке в Национальной библиотеке Карелии.

Организация первой в моей жизни ярмарки мне не понравилась. Проходила она на втором этаже библиотеки в угловом помещении читального зала, за закрытой дверью. Соответственно посетителей было мало. Мне кажется, такое событие должно проходить в многолюдном месте, где даже случайные люди могут заинтересоваться. Например, в будний день в фойе городской администрации. Сколько людей там проходит? Я думаю, главной целью ярмарки является привлечение внимания к новым книгам.

Однако в любом негативе можно найти позитив. Было время внимательно рассмотреть кто и что вокруг. По окончании ярмарки у меня в руках были книги Александра Бушковского «Радуйся!», Дмитрия Новикова «В сетях Твоих», Надежды Васильевой «Боба Теремков» и «По прозвищу Гуманоид», Елены Харламовой «Виноват во всём барашек».Collapse )

Надо сказать, что у меня как в былые советские времена есть очередь – книги, которые я хочу причитать, терпеливо стоят или лежат в очереди, на тумбочке, на столе в кабинете, на полках. До «Радуйся!» очередь дошла, и она вызвала у меня столько эмоций, что решила о ней поговорить с вами. Есть читатели-профессионалы, которые могут разобрать книги по косточкам, а я простой читатель-дилетант, но хочу поделиться впечатлениями.

Книга вышла в издательстве Verso в 2013 году. Само название − «Радуйся!» привлекло внимание. Особенно впечатлил восклицательный знак. Он как призыв, как приказ, как установка. Забываем мы о том, что надо радоваться. Суетимся, нервничаем по пустякам, не можем остановиться и жалуемся, жалуемся… Александр нам напомнил, что мы, как сказано в известном фильме, «избранники мироздания», так радуйтесь! Уже в названии чувствуется мужская воля, воля человека, который принял решение и за нас тоже. Только мы, женщины, наверное, знаем как важно, чтобы рядом был человек, который может принимать решения. Насколько надёжно и спокойно с ним. Мужественность подчёркивает и оформление обложки, чёрно-белое, не рассчитанное на привлечение взгляда ярким пятном. Соответственно и от содержания ожидаешь такого же мужского начала, и оно тебя не обманывает.

Относится ли книга к жанру военной прозы? И да, и нет. О войне написано немало, особенно, Великой Отечественной. Там было трудно, но понятно, где враг, кого и что защищать. С фашизмом боролись всей страной. Солдаты на фронтах, а мирные жители в тылу, испытывая лишения, делали всё для победы. С чеченской войной сложнее. Она локальная, следовательно, основная масса граждан страны жила мирной благополучной жизнью. Война же коснулась нескольких десятков тысяч человек и их семей.

Если сравнивать книгу «Радуйся!» с такими яркими представителями военной прозы как Вячеслав Миронов «Я был на этой войне. Чечня, год 1995» или Владислав Шурыгин «Письма мёртвого капитана», рассказ «Допрос», в книгах которых натурализм описания зверств и смертей приводит в ужас, можно ли отнести книгу А. Бушковского к этому же жанру? Думаю, да, потому что она о войне. То, что война описана в ней небольшими, но точными штрихами является её достоинством. Можно смело рекомендовать её и взрослым, и подросткам. Ведь в ней автор касается многих актуальных проблем . Это отношение к войне, долгу, дружбе, вере, трудности адаптации в мирной жизни, поиску смысла этой жизни – в повести «Праздник лишних орлов», в рассказах «Юрчик», «Спецназ». Это отношение к армии и отношения в армии в рассказе «Дикие гуси». Это национальный вопрос в повести и рассказе «Страшные русские». Темой войны и её последствий пронизана вся первая часть книги, которая называется «Фигура первая. «Война» и включает в себя повесть и одиннадцать рассказов. Эта часть книги, конечно, военная проза.

Вторая же часть поднимает социальные проблемы, не менее актуальные, но не относящиеся к теме войны. Фигура вторая – «Детство. Север. Деревня». В ней рассказы, которые представляют собой настолько цельную «фигуру», что невозможно упустить ни один. Хотите понимать сыновей-подростков, отцов, друзей, себя наконец – эти рассказы для вас. Автор представляет взаимоотношения отцы-дети с разных позиций. Глазами подростка Гришки в рассказе «Странники в ночи», через воспоминания Вовки в рассказе «Такие и не такие»:

«Мальчишки однажды становятся мужчинами или думают, что уже стали ими, и это делает их захватчиками и врагами. Они враждуют не только с окружающим миром, но и сами с собой … пацаны состязаются в смелости, силе и жестокости… они завидуют не тому, кто лучше учится, а тому, у кого мопед быстрее всех ездит… они боятся не жалоб завуча родителям и даже не строгой женщины в форме капитана из детской комнаты милиции, а презрительного смеха ровесников и невнимания сверстниц».

Вот так. Не открытие? Согласна. Но когда это рассказано таким живым языком как у Александра Бушковского и так реально, трудно оторваться от чтения. Разве не рисует автор в рассказе «Нирвана» такой художественной деталью:– «… я зашагал за ним по тропе, стянутой корнями-венами, перешагивая через выпирающие суставы валунов…». Представили лесную тропу?

А как не понять мальчишек из рассказов «Белая гора» и «ЛХВР», у которых не хватило сил и упорства вырваться из своей неблагополучной обстановки и кардинально изменить жизнь? И насколько легче найти своё место в жизни мальчишке, у которого такой отец, как в рассказах «За яблоками», «Снова за яблоками» и «Сказка на ночь».

Автор использует в книге различные приёмы композиции. Это и прямое повествование в рассказах «Зверинец», «Снова за яблоками», «Такие и не такие», «Странники в ночи». Композиция обратного времени в рассказе «Белая гора». Ретроспектива в повести и рассказах «ЛВХР» и «За яблоками», где повествование идёт в двух временных планах: в настоящем и прошлом, которые разделены где годами, где днями. При этом мы воспринимаем книгу как неделимое целое.

Александр Бушковский в этой книге зачастую не рассказывает нам какой-нибудь факт, а передаёт дух факта. У него отсутствуют суждения и оценки поведения и характера героя. Автор приглашает нас почувствовать, уловить смысл, высказанный в подтексте. Приглашает нас думать. Вот и получается, что книга эта для мальчишек и девчонок, чтобы понять себя, отцов, дедов; для женщин, чтобы понимать мужа, отца, сына, брата; для мужчин, чтобы понять себя и своих близких.

И снова о русском

Раньше я вела блог в Моём мире. Там их (все блоги) почему то прикрыли. Теперь высказываюсь здесь.
Года полтора назад я посещала компьютерные курсы для пенсионеров. Меня там, к сожалению, ничему научить не могли, но слушатели меня восхитили. Четыре группы по 20 человек бабушек и дедушек пришли осваивать компьютер и интернет. И это здорово.Этим восхищением захотелось поделиться и я написала статейку или заметку на эту тему в городскую газету. Отправила по Интрнету. Позвонила, чтобы спросить напечатают ли. Приятным молодым голосом редактор газеты ответил, что напечатают в следующем номере с некоторыми редакторскими корректировками. В заметке я называла общественную организацию, которая организовала курсы (хорошее дело) и колледж, администрация которого предоставляла педагога и помещение. Согласитесь, они молодцы и стоило об этом сказать, сделать им приятное. В чём заключались редакторские правки? Названия организации и колледжа просто убрали. Но, что меня больше всего возмутило, слово преподаватель, было заменено на преподавательница. Такой специальности я не знаю. Я сама работала преподавателем электротехники, но преподавательницей не была никогда. Мне, НЕ ФИЛОЛОГУ, было стыдно, что поставили мою подпись. Кстати, называлась моя заметка "НЕкогда стареть", в смысле нет на это времени.

IMG_2383

Из переписки со специалистом Центра молодёжи: "... надо будет пробывать записать". Это не опечатка, О и Ы на клавиатуре далеко друг от друга. Комментарии излишни.

Слушаю в новостях по ПЕРВОМУ каналу ТВ, корреспондента о событиях на Майдане. Там, чтобы народ не скучал соорудили большую шахматную доску на земле и поставили огромные (для шахмат)фигуры. Показывая их, корреспондент изрёк что-то про "ход лошадью". Я знаю, что у меня с чувством юмора напряженка, но зачем же оскорблять коня? Или у этого молодого человека на домашней шахматной доске рядом с "турой" действительно "лошади" стоят?

... что-нибудь получится)))

На просторах интернета есть такой сайт "Волошинский сентябрь", http://www.voloshin-fest.ru. Там много интересного. Не буду пересказывать, кому захочется, сам посмотрит. Это международный культурный проект и в его рамках проводятся различные конкурсы. Главный из них - Международный литературный Волошинский конкурс проводится с 2003 года. Сунуться на такой серьёзный конкурс я, конечно, не доросла. А вот на конкурс "Зимняя сказка" я отправила "Сказку о снежном барсе" и рецензию на книгу Яны Жемойтелите, которую размещала и здесь. Моя Сказка в шорт лист не попала (писать надо лучше), а рецензия в номинации "Читательская рецензия" заняла почетное второе место))). По электронке я получила приглашение на вечер 17 января (пятница) 2014 года в Москве, в Булгаковском доме(19-00), в рамках которого подводились итоги конкурса и вручались призы. Путешествовать я люблю, поэтому 16-го я уже ехала в поезде Петрозаводск-Москва. На вечере меня не особенно ждали, но на Патриарших прудах я побродила. Там каток, окруженный прекрасной иллюминацией, самая настоящая зимняя сказка.

IMG_3830

IMG_3831

Пообщалась с Коровьевым и Бегемотом.

IMG_3838

Посмотрела, как радостно встречаются, с непременными поцелуями, другие приглашенные на вечер, участники конкурса и члены жюри))) Скромно сфотографировала только момент подготовки к мероприятию.

IMG_3834

Получила диплом и призы, удивив и смутив своим неожиданным появлением организаторов.))) Наверное, надо было написать им, что я такая легкая на подъем.

IMG_0232

Послушала пародии на стихи неизвестных поэтов в исполнении автора и члена жюри конкурса, а также новые поэтические и прозаические произведения в исполнении известных данной аудитории авторов.
Кстати, призы тяжелые, но замечательные: Поэтический альманах-навигатор Союза Российских писателей «Паровозъ», литературно художественный альманах «Лед и пламень» (СРП), книга историй Юрия Кузнецова «Бестиарий» и красочное издание «Сказки братьев Гримм».
Так что, в ближайшее время, есть что читать и о чем писать читательские рецензии.)))
Представится случай, поеду еще!

Старший брат

Многие девочки и мальчики мечтают иметь старшего брата, если его у них нет. Мне повезло. Он у меня есть! Вчера был его день рождения! Я на день опоздала с этим постом. Дороги, дороги!
Я родилась через 20 дней после того как моему брату исполнился год.
Как видите, разница через пару лет стала почти незаметной.
скан855
В детский сад не ходили, поэтому были всегда вместе.
скан858
скан859
скан850
скан854

Пришло время брату идти в школу, а меня не брали. В то время с этим строго было. Я каждый день провожала брата до парты. Так хотелось учиться, что сбежала от мамы и нашла кабинет директора. Вытребовала и выплакала разрешение пойти с ним в школу. Было это 14-го сентября. И с 15-го мы сидели за одной партой восемь лет.

Класс первый.

скан852

Второй класс.

скан857

Пятый класс.

скан848

Надо сказать, что я росла, благодаря брату в тепличных условиях. НИКТО не мог меня обидеть. У меня всегда рядом были два кулака, смело бросающиеся на защиту.
Портфель я тоже никогда не носила. Для этого у меня рядом был брат. Тяжёлое носить положено мальчикам. Правда, некоторые девочки за моё привилегированное положение не очень меня любили, но мальчишки относились вполне уважительно. Ни толкнуть, ни щипнуть, ни выругаться при мне не смели.
Конечно, для брата это была постоянная нагрузка. Поняла это я значительно позже. Когда мы разошлись по разным училищам (он в речное, я в медицинское), думаю, он вздохнул с облегчением.
Мне − 16, ему – 17.

скан853

Уже работая, поддерживали друг друга, в том числе материально. Он приходя с плавания, я в конце его длительного отпуска.
Так и живём всю жизнь в одном городе. И дай Бог подольше!

Новая книга Яны Жемойтелите

IMG_3773




Скажу честно, так уж получилось, что с современными писателями Карелии я стала знакомиться совсем недавно. Сначала в результате совершенно случайной встречи с Ириной Мамаевой в национальной библиотеке купила и прочла её книгу «С дебильным лицом» — издательства АСТ, Москва, 2009. Это событие подтолкнуло меня к поиску информации о появлении новых книг местных авторов. В библиотеке посоветовали книгу Дмитрия Новикова «Муха в янтаре: Рассказы». — СПб., 2003. Делиться впечатлениями от этих книг сейчас не буду, сейчас о другом. Скажу только, что после этого стала искать в Интернете книги других карельских авторов. Оказалось, что в Карелии литературная жизнь протекает довольно активно. Это показали сайты интернет-журналов «Лицей» и «Республика Карелия», где печатают и обсуждают общественно-политические новости и литературные новинки. В результате поисков у меня в руках оказалась новая книга Я. Жемойтелите «Недалеко от рая». Она вышла в издательстве «Северное сияние» г. Петрозаводска в этом 2013-г году. Книга содержит две повести, рассказы и эссе. Прочиталась она мгновенно и вот, как мне кажется, почему.
Collapse )

Випассана - медитация, которой неожиданно для себя обучалась...

Оригинал взят у grey_eagle в Випассана - медитация, которой неожиданно для себя обучалась...
Если бы я знала, во что именно я собираюсь ввязаться - скорее всего нашла бы поводы не ввязываться...

Предыстория. Февраль 2012 года я провела в Индии, в Институте йоги Аейнгара. Ну вот такой там цикл обучения для преподавателей - месяц. И поскольку под боком не было моих детей, родителей, иных родственников и домочадцев - я вдруг поняла, что нет необходимости что-то кому-то обязательно говорить. И возникла у меня странная идея замолчать на неделю. Скажу сразу - неделю я не выдержала, всего три дня. При этом, поскольку мне надо быть жить " в миру", мне приходилось объясняться с людьми записочками и вообще выглядела я странненько.  НО - индийцы меня очень легко понимали, точнее этот мой пост молчания. А одна знакомая спросила - випассана, да? После того, как я начала говорить снова я узнала, что существуют специальные ашрамы, в которых практикуют эту самую випассану - 10 дней молчания.

И замечтала я попасть на такую практику. Но планировать подобное в Индии - настолько мне все же не выключиться из обычной жизни своей. Оказывается в подмосковье есть центр випассаны, и есть расписание проводимых курсов. Вот только записываться на них надо за три месяца, да еще и успеть записаться - запись открывается в 7.00, а в 8.00 - уже закрывается, ибо... все места заняты...

В общем я успела записаться и в конце июля отправилась в подмосковье.

Территория бывшего пионерлагеря. Корпуса, летние, с удобствами внутри, дублируемыми  удобствами старого образца на улице. В комнатах по три-десять человек. Отдельно - женская половина территории, столовой, медитационного зала. Отдельно - мужская. Еда вегетарианская. На 10 дней принимается обет молчания (исключения - бытовые вопросы менеджерам курса, вопросы по технике медитации - ассистентам учителя). По сути - на 10 дней - монастырский образ жизни.

Почему бы я не поехала, если бы знала заранее, что именно мне предстоит. Уже на месте я поняла, что не удосужилась даже почитать про то, как именно осуществляется эта практика. Я ехала "10 дней помолчать".

А пришлось еще и медитировать по 10-11 часов в день. То есть сидеть на полу и сосредотачивать внимание на 1) дыхании, 2) ощущениях на носогубном треугольнике включая нос, 3) ощущениях на носогубном треугольке не включая нос, 4) ... это чуть позже. Мой мозг первые дни взрывался - зачем?! и для чего это надо?! и что я должна чувствовать?! и вообще - объясните мне смысл!!! Ну и параллельно отваливались ноги, немели ступни и болели плечи. К чести моей йогой тренированной спины - она не болела.

Много раз я в своей жизни констатировала, что когда выдавали терпение, я явно стояла в другой очереди... Впервые в жизни мне предоставили тренажер для тренировки терпения. Терпеть боль и неудобство сидения, терпеть отсутствие объяснений и целостной картины, которая мне так нужна, терпеть 9 соседок по комнате, терпеть неспешное течение 10 часов медитации... Было тяжко. Хотелось плакать. Хотелось как в детстве сбежать из лагеря к маме - вот уж не думала, что эти эмоции еще во мне остались. А ум, тот самый, который называют суетливым умом-обезьяной - все подбрасывал и подбрасывал картинки того, как меня что в жизни не устраивает - обиды, трагедии, сожаления, тоску и прочее, прочее, прочее, казавшееся бесконечным

Однако к концу третьего дня обиды и прочее...стали заканчиваться. Как будто казавшийся бездонным резервуар оказался не родником, бьющим "всегда", а всего лишь застоявшейся водой, которую просто надо было вылить и просушить чашу...

На четвертый день была рассказана техника випассаны. Не вижу пользы в описании ее словами - потому что, не испытав три первых дня, невозможно понять и для чего вот это все - но без него сей рассказ будет ненужным образом засекречен ))

Випассана - сосредоточение на ощущениях в теле с принятием их такими как есть - без влечения к приятным, без отторжения неприятных. Модель взаимодействия с миром. Внешний мир ежесекундно дает пищу нашим органам восприятия, и ежесекундно же мы оцениваем их как приятные или неприятные. И начинаем реагировать - жаждать приятных, убегать от неприятных.. И  оказываемся вовлечены в бесконечный круг страданий - недостатка приятных, наличия неприятных. А наблюдение здесь и сейчас за тем, что происходит БЕЗ реагирования "хочу- не хочу" - и есть путь к уравновешенному уму, который осознает, что и приятное, и неприятное - все пройдет. А значит не стоит ни привязываться к приятному, ни убегать от неприятного - можно наблюдать и принимать то, что есть. Таким какое оно есть.

На следующий день появляется условие три раза в день по часу сидеть, не меняя положение рук и ног (глаза закрыты). Честно - когда услышала это условие в первый раз, ум-обезьяна напомнил, что жгут накладывается на 2 часа, значит, как бы ни онемела нога без движения, за час никакой трагедии не произойдет. Неподвижное сидение создает модель неприятных ощущений, от которых так хочется бежать в жизни. И учит разглядывать боль, неудобство, расчленять это ощущение на составные части, убеждаться, что физическая боль не так страшна, как боль ментальная (ой, у меня болит, мне так плохо и пр.) - и отменять ментальную боль.

Практики випассаны утверждают, что если суметь удерживать состояние уравновешенного ума в настоящем, то во время медитации будут выходить влечения и отвращения прошлого, выходить и отпускать. На моем кратком медитативном опыте - да, что-то подобное происходит - напоминает эффект оплакивания чего-то, когда оплакать навзрыд то, что больно, на следующий день становится легче... и вспоминать... и жить.

Написанное про випассану - те тексты, что попадались мне - утверждают, что это внеконфессиональная практика. Что можно быть христианином, мусульманином, индуистом или иудеем, практикуя випассану. По сути - конечно, да, если воспринимать медитацию, как один из инструментов духовной практики. Но не совсем так, когда на самих курсах випассаны слушаешь час лекции. Текст лекции, конечно,  буддистский. И, конечно, випассана в рамках этого текста "единственный" путь к избавлению от страданий и свету. Но в конце концов это - слова. У меня лично не получается всерьез воспринимать слова о единственности пути ни в одной из религиозных концепций, поэтому и здесь они меня не коробили, лишь улыбали.

Вспоминалось из книги "Мир грёз: Записки странника": "Моя религия? Ты спрашиваешь какая у меня религия? Любовь, конечно же. Только любовь. Я не собираюсь одеваться в серьёзные одежды и скрывать в своём сердце ненависть к другим религиям. Я знаю много достойных духовных людей из разных религий. И ещё я знаю, что они ничем не отличаются. Они даже говорят одно и то же, но разными словами. И их религия - любовь" Наверно, потому и я чувствую себя странницей... В завершающий день медитации научили еще медитации, посылающей мир, гармонию и счастье всем живым существам - чтобы достигнутое для себя гармоничное состояние транслировалось и всему остальному миру )))

В день перед курсом каждого студента просят озвучить обязательство оставаться на курсе все 10 дней, сравнивая работу над собой во время этих 10 дней с операцией (нельзя же со стола хирурга встать со словами "я, пожалуй, пойду"...). Из нашего курса (40 женщин, 40 мужчин, плюс те, кто служит на курсе, организуя всю бытовую часть, "старые студенты" ) обязательство не выдержали двое мужчин и одна женщина.

Я рада, что не знала, что меня ждет и все же поехала. Потому что, пожалуй, впервые я увидела и испытала на себе инструмент, позволяющий управлять моими, столь изматывающими меня всю жизнь, эмоциональными качелями. А это дорогого стоит )) для меня.

Концерт - квартирник

13.04.2013 г. первый раз в жизни я попала на концерт-квартирник. Слышала, конечно, и раньше, особенно в связи с именем В. Высоцкого, про такие концерты, но посетила впервые.
Квартира очень необычная. В прихожей несметное количество разномастной и разнокалиберной обуви и тапочек. К стене под прямым углом прикреплены вешалки, напоминающие театральные, с крючками по обе стороны и массой верхней одежды. В углу ещё одна вешалка с плечиками занятыми и свободными. Collapse )